教學是一場“修行”
帕默爾說真正好的教學來自教師的自身認同與完整，我說教學是一場修行。
修心靈。曾經，為了讓學生怕我，我試著做過“板著臉”的自己，也試著做過模仿別人的自己，可我都失敗了。是啊，“板著臉”還哪來的自己？我們又為什么讓學生“怕自己”？帕默爾說教學的勇氣就在于有勇氣保持心靈的開放，好的老師教給我們的知識會淡忘，但對好老師本身卻長久銘記。我想，這長久銘記的應該是老師作為真實的“人”，帶著心靈行走。首先，做真誠的自己。唯有真誠“換”真誠，唯有真誠“喚”真誠，“防”學生最后是“妨”學生。真誠的前提是真實，撕掉假面，認清才能的背后總是缺憾，認清游刃有余、自信滿滿走進教室的那天永遠不會到來，無論教齡幾何，總是懷著恐懼的，這恐懼應是對學生個體的敬畏、對自己成長的敬畏、對教育意義的敬畏，其實，當不再敬畏，也就變得有恃無恐。其次，做謙卑的自己。這里的謙卑不是在教學時放低姿態(tài)，而是在面對一個個鮮活的生命個體時，保持謙卑之心，持有尊重的態(tài)度。帕默爾說我們要學會傾聽，不再當學生無知，不再“準確地”、自私地評價學生，多設身處地理解學生的需要，少推卸我們對學生困境的責任。我被戳中了痛點，在教育遇到困難時，我常常把責任推卸給家庭、社會，然后攤攤手，表示此事與我無關，現在想來，自己是多么不負責任。也許有一天，當我們走出工作環(huán)境時，陌生人不再能從語言習慣認出我們是一名老師，我們對學生的態(tài)度就對了，其次，做向上的自己。帕默爾說教學的一個偉大收益就在于它每天都給我們提供重返舞池的機會。這是螺旋上升地發(fā)展的代際舞蹈，我常常說，這是我教過的第四輪，其實，我們教過的第幾輪，不應該是走向退休的冷冰冰的數字，而應該是尋找與自己本性契合教學之法的道路，新版教材或是新錄入的篇目并不是影響提升我們教學水平的關鍵，因為教學的收益不僅僅是熟悉，還有我們對自己的認知，對學生的認知，對教育本身的認知。
修格局。寫讀后感前摘抄作者觀點時，我發(fā)現，我們其實是坐在帕默爾思想的環(huán)線有軌電車上，由對自己的心靈剖析出發(fā)，到“共同體”的建立，最后回歸心靈，既是跟著走，也是自己想要到達的地方。而“共同體”的建立是這趟電車很關鍵的一站，我也看到了在教學中修格局。教室里應該有一個共同體，課堂既不應以教師為中心，也不應以學生為中心，應該引進一個比學生的經驗和自我世界更大的世界，應該能夠激發(fā)教師和學生心靈的關聯。從作者的論述中我感受到，在備課時，我們要找到能激發(fā)學生興趣點的小切口，更要預設學生們的討論結果，試圖準備高于他們理解的內容，授課時，既要帶入，也要帶出，最后我們和學生在課堂中都有收獲。教室外也該有個共同體。帕默爾說如果想要在實踐中成長，我們有兩個去處：一個是達成優(yōu)質教學的內心世界，一個是由教師同行組成的共同體，從那里我們可以更多地了解我們自己和我們的教學，這樣的共同體可以支持我們經受住教學的磨煉，給我們集體的智慧。無論小伙伴們是否能看到這篇讀后感，我都想說這太對了。不知我是否是小伙伴中最孤獨的，因為在大連教師這個群體里，我沒有一個同學，我們的閱讀小組對我來說，是溫暖，也是力量，讓我在深夜與凌晨共同完成這篇讀后感時，亦不覺疲憊。
教學是一場修行，一直覺得做老師便要做最好的自己，這場修行才會圓滿，走進更多的學生，走近更多的家庭，聽更多的故事，設身處地地因他們的樂哀而喜怒，也便更會讀懂自己，尋找到自己，作為老師，作為朋友，作為女兒，作為媽媽。